τέχνη στον ινδουισμό

εικόνα και συγκρότηση της Εκκλησίας

Δομήνικος Θεοτοκόπουλος

Θεοφάνης ο Έλληνας

Αντρέι Ρουμπλιώφ

τα μυστήρια στις ομολογίες της Δύσης

Το Χρίσμα στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία

Είναι γνωστό ότι στην Καθολική Εκκλησία, τα Μυστήρια της Θείας Ευχαριστίας (Πρώτη Κοινωνία) και του Χρίσματος, χορηγούνται στα παιδιά ηλικίας 7 και 8 ετών αντίστοιχα αφού έχει προηγηθεί σχετική προετοιμασία μέσω της Κατήχησης που παρακολουθούν καθ’ όλη τη διάρκεια του σχολικού έτους στα Κατηχητικά Κέντρα της Καθολικής Επισκοπής.

Η θεία ευχαριστία στη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία

«[…] Η Θεία Ευχαριστία είναι το κατ’ εξοχήν μυστήριο ενότητας-κοινωνίας όλων των βαπτισμένων. Από την Θεία Ευχαριστία γεννιέται η Εκκλησία ως κοινωνία προσώπων. Σ’ αυτό το ιερό Μυστήριο έχουμε τη βαθιά εμπειρία ότι δεν ζούμε ως μεμονωμένα άτομα την πίστη μας, αλλά ως μέλη ενός σώματος, το οποίο ταυτόχρονα είναι Σώμα Χριστού και Εκκλησία.»

Τα μυστήρια στην Ευαγγελική εκκλησία

«Η Ευαγγελική Εκκλησία αναγνωρίζει και εφαρμόζει τις τελετές της Θείας Ευχαριστίας, του Γάμου και της Βάπτισης. Σε αυτές δεν προσδίδει την έννοια του μυστηρίου. Δεν θεωρεί, λοιπόν, ότι κάτι το "θαυματουργικό" λαμβάνει χώρα κατά την τέλεσή τους. Ούτε και τις βλέπει ως μέσα που τα διαχειρίζεται η Εκκλησία δια των οποίων διοχετεύεται η θεία χάρη για την σωτηρία των ανθρώπων. Επιπλέον για την Ιεροσύνη, το Ευχέλαιο, το Χρίσμα και την Εξομολόγηση αρνείται όχι μόνο τον ορισμό τους ως μυστήρια αλλά και την ίδια τη βασιμότητά τους σε σχέση πάντα με τα όσα διδάσκει η Αγία Γραφή.»

Η ιεροσύνη στις χριστιανικές ομολογίες

«Ιεροσύνη υπάρχει και στον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο. Έχει χάσει όμως την αποστολική και πατερική της σημασία, διότι χάθηκε ο μυστηριακός της χαρακτήρας ή συνταυτίστηκε με την κοσμική εξουσία. Στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ο παπικός θεσμός έχει εισαγάγει την έννοια του υπερεπισκόπου (γενικός επίσκοπος= ο Πάπας), ενώ αρκετές διαφορές υπάρχουν στους άλλους βαθμούς της Ιεροσύνης. Στις προτεσταντικές Ομολογίες, έχει χαθεί σε μεγάλο βαθμό ο πνευματικός χαρακτήρας της Ιεροσύνης και η αποστολική διαδοχή. Οι κληρικοί θεωρούνται απλοί εντολοδόχοι της κοινότητας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία μένει κι εδώ πιστή στην αρχαία χριστιανική παράδοση ως προς την κατανόηση της Ιεροσύνης.»

θεία λειτουργία στην Ευαγγελική εκκλησία

θεία ευχαριστία στον Ρωμαιοκαθολικισμό

λατρεία στον Ρωμαιοκαθολικισμό

ο χαρακτήρας της τέχνης σε Δύση και Ανατολή

τέχνη και θεία λειτουργία στις εκκλησίες της Δύσης

\

το πρόβλημα του κακού β´

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

εκπαιδευτικός: Ανδρέας Βιτούλας

ειδικότητα: ΠΕ01

Γνωστικό αντικείμενο: Θρησκευτικά

Διδακτική ενότητα: Το πρόβλημα του κακού στο σημερινό κόσμο

Τάξη: Γ´ Γυμνασίου

2^η διδακτική ώρα

 Α. Μετά την ανάγνωση του κειμένου της Γένεσης συμπληρώστε τους παρακάτω πίνακες με σύντομες απαντήσεις:

Ποιο είναι το πρόβλημα;
Ποιος συμμετέχει;
Πού συνέβη;
Πότε συνέβη;
Πώς συνέβη;
Γιατί συνέβη;

Β.

	ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ	ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
1.	Από ποιο βιβλίο είναι το πρώτο κείμενο;
2.	Ποιοι «πρωταγωνιστούν» στο γεγονός αφηγείται το κείμενο; [Γράψε τα «πρόσωπα» που παίρνουν μέρος]
3.	Πότε είδε η γυναίκα ότι οι καρποί του δέντρου ήταν εύγευστοι, ελκυστικοί...;
4.	Ποιο ήταν το βαθύτερο λάθος των «πρωταγωνιστών»; Αν βρίσκονταν άλλοι άνθρωποι στη θέση τους, θα συνέβαινε το ίδιο;
5.	Ποιος ήταν υπεύθυνος για ό,τι συνέβη; Γιατί;
6.	Ποιες ήταν οι συνέπειες του γεγονότος αυτού για τους ανθρώπους;
7.	Πώς ονομάζεται το γεγονός που αφηγείται το κείμενο; (δείτε τον τίτλο του) Γιατί ονομάζεται έτσι;
8.	Βρείτε στο κείμενο τον στίχο 15. Ο στίχος αυτός ονομάστηκε από την Εκκλησία «Πρωτευαγγέλιο»*. Μπορείς να φανταστείς γιατί;
9.	Μπορεί ο άνθρωπος να απαλλαγεί από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος**; Αν ναι, πώς;

* Ευαγγέλιο: καλή είδηση, αγγελία

** Προπατορικό αμάρτημα: η αμαρτία των «προπατόρων», των Πρωτοπλάστων, δηλαδή του Αδάμ και της Εύας.

α) Ξέρεις τι σήμαινε αρχικά η λέξη «αμαρτία»; 

ΑΜΑΡΤΙΑ σημαίνει λάθος στον στ_ _ _ .

β) Άρα, τι είναι το κακό;

Το ΚΑΚΟ είναι η διακοπή της σχ_ _ _ _ του κόσμου με τον Θεό. Η σχέση αυτή είναι απαραίτητη  για να παραμείνει ο κόσμος ζωντανός, γιατί από μόνος του δεν έχει ζωή. Για τη διακοπή της σχέσης αυτής ευθύνεται ο ……………………., που ως αυτεξούσιος θέλησε να γίνει θ_ _ _ χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Ο Θεός δεν δημιούργησε το κακό, αλλά έδωσε στον άνθρωπο τη δυνατότητα της επιλογής.

Γ. Ποιες επισημάνσεις του επισκόπου Αντωνίου επιβεβαιώνουν την ερμηνεία της λέξης αμαρτία, σύμφωνα με την παραπάνω άσκηση;

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Δ. Ποιο είναι κατά τη γνώμη σας το περιεχόμενο της αμαρτίας σύμφωνα με το παρακάτω τραγούδι και σε ποιους στίχους αυτό δηλώνεται;

Στίχοι - Μουσική: Γιάννης Αγγελάκας

Δεν ξέρω αν βρίσκεται κρυμμένος

στα νύχια σου ο Θεός

μα εσύ πιο πολύ μου μοιάζεις

για λύκος νηστικός

κι όταν στα πρόβατα αγορεύεις

για του έθνους το καλό

διάολε σε βλέπω να χορεύεις του κτήνους το χορό.

Πες μου πως γίνεται η αγάπη

να ζει απ' τη λέξη εχθρός

και πως θα βρω τη σωτηρία σκυμμένος και βουβός

κι αν πάλι αυτό το τραγουδάκι σου μοιάζει αιρετικό

διάολε φύγε από μπροστά μου, μου κρύβεις το Θεό.

Ποιος σκαλίζει το σκοτάδι στην ψυχή μου κι όταν χαίρομαι ποιος κλαίει

ποιος παλεύει να μισήσω το κορμί μου κι όταν τ' αγαπάω ποιος φταίει

ποιος φρενάρει και ρημάζει τη ζωή μου κι όταν προχωράω ποιος κλαίει

ποιος ζητά να χαμηλώσω τη φωνή μου κι αν του τ' αρνηθώ ποιος φταίει ....

...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

η εκδίωξη των εμπόρων από τον Ναό

Ελ Γκρέκο